Keiko Sofía Fujimori Higuchi

KEIKO SOFÍA FUJIMORI HIGUCHI (LIMA, 25 DE MAYO DE 1975) ES UNA POLÍTICA PERUANA, HIJA DE ALBERTO FUJIMORI Y DE LA EX CONGRESISTA DE LA REPÚBLICA SUSANA HIGUCHI. ACTUALMENTE, ES LA CANDIDATA PRESIDENCIAL DE FUERZA 2011 EN LAS ELECCIONES GENERALES DEL PERÚ DE 2011.

BIOGRAFÍA

EN SU INFANCIA, KEIKO ASISTIÓ AL COLEGIO SAGRADOS CORAZONES RECOLETA JUNTO A SUS HERMANOS SACHI, HIRO Y KENJI, Y TERMINÓ SU EDUCACIÓN SECUNDARIA EN 1992. AL AÑO SIGUIENTE, VIAJÓ A NUEVA YORK, DONDE DIO INICIO A SUS ESTUDIOS EN LA UNIVERSIDAD ESTATAL DE NUEVA YORK, PARA FINALIZAR SU BACHILLERATO CON UN TÍTULO EN ADMINISTRACIÓN DE NEGOCIOS EN LA UNIVERSIDAD DE BOSTON EN 1997. LUEGO, TRABAJÓ EN EL SECTOR PRIVADO EN ESTADOS UNIDOS Y REGRESÓ A VIVIR AL PERÚ EN 2005. EN AGOSTO DE 1994, TRAS EL DIVORCIO DE SUS PADRES SE CONVIRTIÓ EN PRIMERA DAMA DE LA NACIÓN, CON 19 AÑOS DE EDAD. SE DESEMPEÑÓ EN DICHO CARGO DESDE ABRIL DE 1994 A NOVIEMBRE DE 2000.

POLÉMICA SOBRE EL PAGO DE SUS ESTUDIOS

LA FINANCIACIÓN DE DICHOS ESTUDIOS NO HA ESTADO EXENTA DE POLÉMICA, PUES UN PERITAJE ENCARGADO POR EL PODER JUDICIAL DEL PERÚ CONCLUYÓ QUE DICHOS ESTUDIOS FUERON FINANCIADOS POR DINERO NO DECLARADO DEL ESTADO. INCLUSO, EN DECLARACIONES ANTE LOS TRIBUNALES ANTICORRUPCIÓN, VLADIMIRO MONTESINOS SOSTUVO EN JULIO DE 2010, QUE FUJIMORI DESTINÓ FONDOS DEL SIN PARA PAGAR LOS ESTUDIOS DE KEIKO Y SUS HERMANOS POR UN MONTO TOTAL DE $1 MILLÓN 225 MIL DÓLARES. KEIKO SE DEFENDIÓ ANTE ESTA ACUSACIÓN Y DECLARÓ QUE SU PADRE LE DABA EN PALACIO DE GOBIERNO EL DINERO EN EFECTIVO PARA PAGAR SUS ESTUDIOS; DINERO QUE DIJO PROCEDÍA DE LOS $660 MIL DÓLARES DE LA VENTA DE UNA PROPIEDAD INMUEBLE EN LIMA. NO OBSTANTE, DECLARACIONES POSTERIORES HACEN QUE SU DEFENSA ENTRE EN CONTRADICCIONES. VLADIMIRO MONTESINOS FORMULÓ UNA SERIE DE AFIRMACIONES QUE CUESTIONARON LA CREDIBILIDAD DE LA VERSIÓN OFICIAL OFRECIDA POR KEIKO FUJIMORI. LA VERSIÓN DE MONTESINOS FUE VERIFICADA POR LA SUPERINTENDENCIA DE BANCA Y SEGUROS (SBS) Y POR LOS FUNCIONARIOS DE LA CONTRALORÍA DE LA REPÚBLICA. SEGÚN ELLA, LA OPERACIÓN INMOBILIARIA FUE FABRICADA PARA QUE FUJIMORI JUSTIFICARA EL PAGO DE LOS GASTOS ESTUDIANTILES DE SUS HIJOS CON SUS PROPIOS INGRESOS. EN AGOSTO DE 2010, LA FISCAL DE LA NACIÓN, GLADYZ ECHAÍZ, DECIDIÓ REABRIR LA INVESTIGACIÓN SOBRE EL FINANCIAMIENTO DE LOS ESTUDIOS UNIVERSITARIOS DE KEIKO FUJIMORI. ANTE LO CUAL, KEIKO DECLARÓ QUE SE TRATABA DE UNA PERSECUCIÓN POLÍTICA Y CAMPAÑA DE DESPRESTIGIO.

 

http://www.youtube.com/watch?v=FQxr45n55nU&feature=related

           

http://www.youtube.com/watch?v=XcDEplQDJLA&feature=related

 

INASISTENCIAS, TARDANZAS, VIAJES, MOCIONES…

400 INASISTENCIAS, MÁS 180 DÍAS POR MATERNIDAD, MÁS 223 DÍAS POR 18 VIAJES AL EXTRANJERO, Y SOLO PRESENTA MOCIONES DE SALUDO, PERO… YA COBRÓ: ¡UN MILLÓN DE SOLES…!! AHORA QUIERE SER PRESIDENTE DEL PERÚ Y COMENZÓ ENGATUSANDO A PERUANOS DE NEW JERSEY. . . SOLO LOGRÓ QUE CINCO PROPUESTAS FUERAN APROBADAS EN CUATRO AÑOS DE LABOR. ADEMÁS ESTUVO 223 DÍAS FUERA DEL PAÍS Y SEGÚN REGISTRO DE ASISTENCIA DEL CONGRESO, TIENE MÁS DE 400 INASISTENCIAS. KEIKO ES INVESTIGADA POR PRIMERA VEZ POR DELITO DE ENRIQUECIMIENTO ILÍCITO PARA LA PARLAMENTARIA KEIKO FUJIMORI HIGUCHI, EL CONGRESO PARECE SER MÁS UNA TRIBUNA POLÍTICA QUE EL LUGAR DONDE SE LEGISLA O SE FISCALIZA PARA EL BIEN DEL PAÍS. ASÍ LO SUGIERE LA ESCASA PRODUCCIÓN LEGISLATIVA DURANTE LOS CUATRO AÑOS QUE DESEMPEÑA ESTA IMPORTANTE LABOR. SI EL SUELDO DE UN PARLAMENTARIO ES DE S/.15,600 MENSUALES Y RECIBE 16 REMUNERACIONES AL AÑO, LA LÍDER DE LA BANCADA FUJIMORISTA HABRÍA RECIBIDO –SOLO POR CONCEPTO DE SUELDO– S/.998,400 EN LOS CUATRO PERIODOS DE LABOR PARLAMENTARIA. EN OTRAS PALABRAS, ELLA HA RECIBIDO DEL ERARIO PÚBLICO UN MILLÓN DE SOLES ES DECIR, MÁS DE 300 MIL DÓLARES DURANTE EL PERIODO CONGRESAL LO QUE ES INVERSAMENTE PROPORCIONAL A LOS 17 PROYECTOS DE LEY DE LOS CUALES SOLO CINCO CULMINARON APROBADOS COMO LEY. PRUEBA DE QUE EL TRABAJO PARLAMENTARIO NO ES LO SUYO, ES EL HECHO QUE DURANTE EL PERIODO LEGISLATIVO 2009-2010 KEIKO FUJIMORI SOLO ASISTIÓ A SIETE SESIONES DE LAS 42 DE LA COMISIÓN DE ECONOMÍA DEL CONGRESO, GRUPO DE TRABAJO DEL CUAL ES TITULAR DESDE JULIO DEL 2006. SU PARTICIPACIÓN FUE CASI NULA, PUES NO PRESENTÓ NINGÚN PROYECTO DE LEY, SOLO SUSCRIBIÓ UNO DE SU COLEGA DE BANCADA ROLANDO REÁTEGUI

INASISTENCIAS Y TARDANZAS

SI BIEN LA PARLAMENTARIA GOZÓ DE UNA LICENCIA POR MATERNIDAD DESDE EL 1 DE SETIEMBRE HASTA EL 29 DE NOVIEMBRE DEL 2009, ELLO SOLO REPRESENTÓ LA INASISTENCIA A ONCE SESIONES DE LA COMISIÓN DE ECONOMÍA. SEGÚN EL REGISTRO DE ASISTENCIAS, KEIKO FUJIMORI ESTUVO AUSENTE EN DOS SESIONES MÁS POR LICENCIA Y EN UNA POR DISPENSA. LAS 21 SESIONES RESTANTES EN LAS QUE NO ESTUVO PRESENTE FUERON REPORTADAS COMO FALTAS. SIN EMBARGO ESA PRÁCTICA DE NO ASISTIR A LA COMISIÓN A LA CUAL PERTENECE NO ES RECIENTE, SINO REINCIDENTE. ENTRE ABRIL Y JUNIO DEL 2009 –LEGISLATURA 2008-2009– REALIZÓ SEIS PEDIDOS DE LICENCIA PARA AUSENTARSE DE SIETE SESIONES DE LA COMISIÓN DE ECONOMÍA. LOS REGISTROS DE ASISTENCIA TAMBIÉN REPORTAN AUSENCIAS DE KEIKO FUJIMORI A LOS PLENOS DE LA LEGISLATURA 2008-2009. ADEMÁS, SEGÚN REFIEREN FUNCIONARIOS DEL PARLAMENTO NO ES RARO EN LA LEGISLADORA ACUDIR A SUFRAGAR EN LAS PRIMERAS VOTACIONES DE LOS PLENOS PARA DESPUÉS RETIRARSE. EN EL 2008, ADEMÁS DE LOS PLENOS Y SESIONES DE COMISIONES A LAS QUE NO ASISTIÓ DURANTE LOS TRES MESES QUE ESTUVO FUERA DEL PAÍS –ENTRE ENERO Y MAYO DE ESE AÑO–, KEIKO FUJIMORI REPORTA 15 TARDANZAS A LOS PLENOS Y TRES INASISTENCIAS POR LICENCIAS. DURANTE EL 2009 NO ESTUVO EN 18 PLENOS POR LICENCIA –GRAN PARTE POR SU MATERNIDAD–, FALTÓ A UNO, MIENTRAS QUE EN OTROS 23 LLEGÓ DESPUÉS DE INICIADA LA SESIÓN. EN TANTO, ESTE AÑO ASISTIÓ TARDE A DIECISÉIS PLENOS DE LOS VEINTINUEVE QUE SE REALIZARON ENTRE LOS MESES DE MARZO Y JULIO MIENTRAS QUE EN OTROS TRES REPORTA LICENCIA POR VIAJES AL EXTRANJERO.

VIAJES DE KEIKO

LA CONGRESISTA KEIKO FUJIMORI SI NO ESTÁ HACIENDO PROSELITISMO, TAL VEZ ESTÉ DE VIAJE. ASÍ SE DESPRENDE DE LOS REPORTES MIGRATORIOS, LOS CUALES INDICAN QUE ENTRE JULIO DEL 2006 Y JULIO DEL 2010, VIAJÓ 18 VECES AL EXTRANJERO LO QUE HA REPRESENTADO 223 DÍAS FUERA DEL PAÍS. LO LLAMATIVO ES QUE SOLO UNO DE ESOS VIAJES LO HIZO EN CALIDAD DE VISITA OFICIAL A LOS ESTADOS UNIDOS EN JULIO DE ESTE AÑO. LOS DESTINOS DE SUS VIAJES FUERON CHILE (CINCO VIAJES) Y LOS ESTADOS UNIDOS (DIEZ VIAJES), PAÍS EN EL CUAL ENTRE ENERO Y MAYO DEL 2008 PERMANECIÓ CASI CIEN DÍAS. LO GRAVE ES QUE, SEGÚN REPORTES DE ASISTENCIA DEL CONGRESO, SU AUSENCIA FIGURA COMO LICENCIA DE REPRESENTACIÓN CUANDO, EN REALIDAD, LO QUE HACÍA ERA CULMINAR SU MAESTRÍA EN LA COLUMBIA UNIVERSITY, ESTUDIOS QUE HABRÍA COSTEADO –LO MÁS PROBABLE– CON SU SUELDO DE CONGRESISTA DE LA REPÚBLICA.


DATOS RAZÓN ELECTORAL.

SEGÚN EL REGISTRO DE LICENCIAS DEL CONGRESO, KEIKO FUJIMORI JUSTIFICA SUS FALTAS A LAS COMISIONES Y PLENOS BAJO EL ARGUMENTO DE ENFERMEDAD O FUNCIONES DE REPRESENTACIÓN, LO QUE EN LA PRÁCTICA ES SOLO LA CAMPAÑA PROSELITISTA RUMBO AL 2011. MÁS LICENCIAS. DURANTE EL PERIODO LEGISLATIVO 2009-2010, LA CONGRESISTA PRESENTÓ SIETE PEDIDOS DE LICENCIA PARA NO ASISTIR A LAS SESIONES DE LA COMISIÓN DE ECONOMÍA.

SÓLO PRESENTA MOCIONES DE SALUDO

ADEMÁS DE LOS 223 DÍAS QUE KEIKO FUJIMORI ESTUVO FUERA DEL PAÍS DURANTE ESTOS CUATRO AÑOS DE CONGRESISTA, HA GOZADO DE DOS LICENCIAS POR MATERNIDAD –NOVENTA DÍAS CADA UNA, SEGÚN LEY–, LA PRIMERA A FINES DEL 2007 Y LA SEGUNDA ENTRE EL 1º DE SETIEMBRE Y 29 DE NOVIEMBRE DEL 2009. SUMADO ESTO, MÁS LAS FALTAS A COMISIONES Y PLENOS, KEIKO ACUMULA FÁCILMENTE MÁS DE 400 DÍAS DE AUSENCIA EN EL CONGRESO. ESTE AÑO PIDIÓ LICENCIA SIN GOCE DE HABER SOLO POR TRECE DÍAS. FUJIMORI NO SOLO SE HA LIMITADO A MARCAR VERDE O ROJO EN LAS VOTACIONES DE LOS PLENOS. TAMBIÉN HA PRESENTADO MOCIONES, PERO NO DE INTERPELACIÓN SINO DE SALUDO. POR EJEMPLO, EL 3 DE MARZO DE ESTE AÑO A LA COMUNIDAD NIKKEI, EL 3 DE DICIEMBRE DEL 2009 A TODOS LOS COOPERATIVISTAS Y UN DÍA ANTES A LOS JUGADORES DEL EQUIPO DE FUTSAL DEL CONGRESO. EN SU DEFENSA, LA PARLAMENTARIA DIJO EN UNA ENTREVISTA PARA LA CADENA CNN QUE EL PROYECTO “MÁS IMPORTANTE” DE SU DESEMPEÑO COMO CONGRESISTA ES EL QUE REDUJO IMPUESTOS A LOS EVENTOS NO DEPORTIVOS. KEIKO LAMENTABLEMENTE NO ESTÁ PREPARADA PARA NADA. POR EJEMPLO EN TEMAS DE ECONOMÍA NO LE LLEGA NI A LA PUNTA DE LOS ZAPATOS A TOLEDO, ARAOZ MENOS A PPK. EN EL ÚLTIMO CADE SE LIMITÓ A LEER LO QUE SUS “ASESORES” LE PREPARARON, IGUAL QUE SU PADRE. ES MUY LIMITADA PARA SER NI SIQUIERA CANDIDATA. ESTA ES PUES LA GRAN “PRODUCCIÓN” DE 5 AÑOS DE ESTA PARLAMENTARIA QUE PRETENDE GOBERNARNOS…

http://es.wikipedia.org/wiki/Keiko_Fujimori

http://www.eltallaninforma.com/index.php?option=com_content&view=article&id=627:record-parlamentario-de-keiko-fujimori-aspirante-a-la-presidencia-del-peru&catid=129:politica-peruana&Itemid=153

http://www.larepublica.pe/archive/all/larepublica/20100808/1/node/282745/total/01

http://www.jornaldearequipa.com/keiko.htm

http://www.losandes.com.pe/Politica/20110306/47054.html

http://foro.univision.com/t5/Noticias-y-Pol%C3%ADtica-de-Per%C3%BA/PERFIL-PSICOLOGICO-DE-KEIKO-FUJIMORI/td-p/405517804

Fraternalmente

Luis Romero

blary33@gmail.com

DESPERTAR NACIONAL Y EL PROYECTO NACIONAL

Despertar Nacional surge de la necesidad imperiosa de transformar el Perú sin exclusión de los trabajadores, los pobres, los campesinos, las naciones quechua y aymara y las diversas etnias originarias. Nuestro proyecto es integrador y solidario, postula a la unidad más amplia posible del pueblo y sus instituciones representativas. Tiene la misión de lograr la convergencia democrática por el cambio del sistema político y de  gobierno existente, eliminando de raíz el modelo neoliberal cuya aplicación en nuestro país, en los últimos veinte años, ha dado como resultado una bancarrota social exhibida en la pobreza extrema y la miseria de vastos sectores sociales; además de la desnacionalización del país y el recorte de su soberanía.  

Despertar Nacional asume el grito libertario de la emancipación política, social y económica desde José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II y de todos los héroes y mártires de la nación peruana que lucharon por la liberación nacional y social.

http://www.youtube.com/watch?v=ykTLkv_Z0T4&feature=player_embedded#at=37

Asume de esta manera la trayectoria de las luchas del pueblo peruano en defensa de su dignidad, su independencia y su voluntad política en la búsqueda innovadora de construir la justicia social en el país. Asume, pues, la propuesta fundamental de cambiar el país reconstruyendo el Estado peruano y sus instituciones con la finalidad que nos personifique, nos represente, nos proteja y nos dé bienestar. Asume la igualdad de todos los compatriotas sin distinción de razas, credos, idiomas, costumbres, tradiciones, culturas, haciendo de los peruanos ciudadanos libres y equivalentes. Asume la colectividad de ciudadanos libres e iguales, creadora de las fuerzas transformadoras de la nación peruana mediante la recuperación de la dignidad nacional, la soberanía y el orgullo patrio de nuestro milenario legado histórico.

Despertar Nacional ratifica e impulsa los valores fundamentales de las personas y sus derechos democráticos adscritos y definidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y aspira a la justicia social como meta inconfundible de la construcción de un Estado equitativo y equilibrado, donde nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos hereden las mejores oportunidades de vida y bienestar. En consecuencia, aspira a un Estado democrático, descentralizado y participativo, donde la corrupción y la inmoralidad no pueden tener cabida.

http://www.youtube.com/watch?v=eI3kYVPA99U

Despertar Nacional demanda la participación permanente del pueblo peruano y sus instituciones en la tarea del cambio contra el sistema político actual de la manipulación y la falsa democracia representativa de una sola clase, la de los propietarios y la casta política de los partidos tradicionales. Exige convertir la esperanza pasiva de los pueblos en esperanza activa y dinámica, en motor del cambio político, económico y social, hasta alcanzar el objetivo fundamental de constituir un país libre y soberano, democrático y desarrollado, donde la ciudadanía goce de bienestar e igualdad de derechos. Un país de clara ideología humanista, social y solidaria, de hermandad latinoamericana. Un país dueño de su destino a fin de asegurar la dignidad y prosperidad de las familias, de los jóvenes, los niños y los ancianos.

 

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FRATERNALMENTE

Luis Romero

blary33@gmail.com

 

CHILE versus BOLIVIA: Otra mirada.

*Profesor Pedro Godoy

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Acabamos de concluir la lectura del nuevo libro del Profesor Pedro Godoy, CHILE versus BOLIVIA: Otra mirada recién editado por Nuestra América. Su aparición, acontece en el mismo año que conmemoramos dos centenarios de signo diverso. Uno es el centenario del tratado de 1904 que remachó jurídicamente la pérdida de la salida al mar de Bolivia como consecuencia de su derrota militar en la guerra del Pacífico. El otro, recuerda  la construcción del Cristo Redentor, monumento a la armonía y a la integración entre Argentina y Chile. La aparición de la Obra de Pedro Godoy, a horcajadas de estas dos fechas, encierra entonces una intencionalidad provocadora y una simbología cargada de sentido y llena de enseñanzas para los habitantes de América Latina.

El Profesor Godoy, con el patrocinio de la entidad que integra, el CEDECH –Centro de Estudios Chilenos- es además de un talentoso escritor, un intelectual osado. No duda en elevar su voz clara y disonante, en un medio francamente hostil,  para defender posiciones que incomodan y molestan. Cada una de las afirmaciones que recorren su libro, implican un cuestionamiento, un replanteo, una crítica profunda, a la vez que un desafío intelectual para repensarlo todo de nuevo.

Pedro Godoy nos desafía a sacarnos los lentes del prejuicio y a poner el mapa de cabeza. O al derecho, como diría Arturo Jauretche. Nos invita a desprendernos de falsas nociones, distorsivas, hijas de una manera equívoca de interpretar lo nuestro. El libro de Godoy es una formidable convocatoria a desaprender. A desazonzarnos, y una apasionante invitación para acompañarlo en  la aventura de descubrir un nuevo mundo.

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DOS IDEAS CENTRALES RECORREN LA OBRA DE PEDRO GODOY.

La  primera, es que los diferentes estados que conforman la América Latina son parte de una misma Nación invertebrada, la Patria Grande Iberoamericana, que debe ser reconstituida.

Como consecuencia de esta premisa, se deriva que todos los conflictos bélicos americanos, a excepción del de Malvinas de 1982 y la guerra de EE UU contra México de 1835, deben ser interpretadas como guerras civiles y fratricidas. Interestaduales sí, pero no internacionales. La guerra de la Triple Alianza contra el Paraguay de Solano López, la guerra contra la Confederación Peruano-Boliviana de 1835 o la guerra del Pacífico de 1879, son enfocados como episodios desgraciados, azuzados por el IMPERIO BRITÁNICO, donde se enfrentan una tendencia integracionista y nacional, contra una disgregadora y Mitrista, en el caso de Argentina, o Portalina en el caso Chileno.

 

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Nuestro caudillo Felipe Varela, enemigo juramentado de la Guerra al Paraguay, puede ser reconocible en este libro en la figura José Antonio Vidaurre, quien se insurrecciona en Quillota, fusilando a Diego Portales, en oposición al mandato belicista de la Moneda, contra el mariscal de la Confederación, Andrés Santa Cruz. El autor establece incluso un paralelo con la Guerra de Secesión Norteamericana, afirmando que desgraciadamente en nuestro caso, triunfaron los secesionistas, y que por ello  hoy en vez de poderosos EE UU de Suramérica, tenemos 20 estados débiles y fragmentados, que deben reencontrarse y vertebrarse nuevamente. Sus tesis  empalman con las de otros grandes autores que han desarrollado el tema, como Felipe Herrera, Raúl Haya de la Torre, Manuel Ugarte y Jorge Abelardo Ramos.

La segunda idea que destaca en el libro, es una profunda y original reflexión sobre la identidad nacional como problema, como conflicto, como construcción colectiva, como legado, pero también como destino. Godoy, rechaza tanto el indigenismo antiespañol, como el hispanismo dorado. Rescata, como elemento central identitario de nuestro “SER NACIONAL” lo mestizo, lo criollo y la amalgama con lo aborigen. Efectúa un redescubrimiento y revalorización positiva de lo hispano como substrato unificador y denominador común en toda América. La lengua común y la religiosidad popular son dos de sus legados perdurables. La mezcla de sangres: la española, la india y la africana, constituyen “lo americano”, dice.

Adscribe a la fórmula del filósofo mexicano José Vasconcelos de “FUSIÓN DE TRES MUNDOS” para referirse al V Centenario, desechando por igual las  de “encuentro de dos mundos” por episódica y coyuntural y “descubrimiento” por eurocéntrica.

Pedro Godoy es un agudo observador y un crítico de temer. Cultiva un estilo Jauretcheano, con el que se lanza a demoler una por una las zonceras trasandinas que juzga inaceptables. Así, indaga en aspectos psicológicos propios del Chileno de hoy día, postulando por ejemplo, que el engreimiento soberbio frente al hermano Peruano o Boliviano, resulta la contracara de una auto denigración cipaya frente a lo anglosajón o lo europeo. Ambas son expresión de una crisis de identidad, afirma.

O bien, sostiene  que el insularismo espiritual trasandino –al que él denomina “síndrome de la fortaleza sitiada” o “excepcionalismo chilensis”- , constituye la base psicológico-cultural, sobre la que se asientan luego nocivas políticas que dan la espalda a los países vecinos y hermanos de la América, rechazándose el MERCOSUR  y buscando en vano una sociedad ventajosa con los  EE UU a través del T.L.C., por ejemplo. Con su inconfundible y punzante estilo epigramático, el profesor Godoy  la emprende implacable contra el chauvinismo, contra el racismo, la xenofobia, EL ARMAMENTISMO, y la colonización mental de todo signo. Son particularmente atractivas sus reflexiones sobre el “mapuchismo” a la moda, las deformaciones con las que se enseña la historia, o la exaltación interesada y no casual de un folklore litoraleño, en contra de lo Andino, por los comunicadores oficiales.

Declarado admirador y partidario de las revolución nacionalista del 52 protagonizada por el MNR en Bolivia, y de la experiencia Peronista del 45, es quizás en ese espejo, y en sus viajes frecuentes a las patrias hermanas, donde el autor elabora y pule su acertada visión revisionista histórica y latinoamericanista. Y es quizás, en la ausencia de un movimiento nacionalista triunfante de características semejantes en su propia patria, donde radique la mayor dificultad para que las justa doctrina defendida por el CEDECH y sus publicistas, arraigue, germine  y se convierta en frondoso árbol , sin enfrentar tanta resistencia y asumir tan trabajoso esfuerzo.

El nuevo libro del Chilenísimo Profesor Godoy, asentado sobre los pilares ya explicitados, fundamenta en forma contundente e incontrastable, las profundas razones históricas, políticas, culturales y económicas que asisten la causa del desenclaustramiento de Bolivia. La salida al mar, según postula, resulta además de un corolario de estricta justicia, un elemento de mutua conveniencia. Beneficioso para ambos estados y para toda la región en su conjunto.

Lleno de sabrosas anécdotas, reflexiones personalísimas y guiado siempre por un sentido docente que no abandona jamás, nuestro querido Profesor se atreve a sostener desde el Mapocho,  la justicia de la devolución de los trofeos de la guerra del Pacífico a los derrotados de entonces. Pregona la conveniencia de dotar una salida al mar para Bolivia. Promueve una defensa irrestricta de la causa de Malvinas en 1982, aún bajo la mirada amenazante del gobierno dictatorial de Pinochet, aliado acérrimo de la británica  Margaret Tatcher. Un marxista peligroso para los militares. Sospechoso de simpatías militaristas para los ex partidarios del Kremlin. Bolivianista y Argentinófilo  para los Chauvinistas. Defensor de regímenes “nazifascistas”, para la izquierda desarraigada. Incómodo para todos. Así es Pedro Godoy.

El libro que acaba de editar es un formidable alegato a favor del MERCOSUR, la integración regional y la búsqueda de nuestra verdadera identidad como hermanos de una misma Patria Grande. La obra llega en buen  momento. Los Pueblos de América Latina comienzan a sacudirse el yugo del neoliberalismo opresor y hambreador. En Venezuela renace la esperanza con la Revolución Bolivariana. Argentina y Brasil avanzan en la edificación de una unidad de hierro. La figura de Simón Bolívar vuelve a cabalgar, como el Cid Campeador, por América Latina infundiendo el terror en los enemigos históricos de los pueblos libres. Enhorabuena y bienvenido sea entonces este aporte imprescindible del Profesor Godoy, que ilumina por encima del Ande milenario, y nos ayuda a todos a pensar y a encontrar el camino, por el cual  conducir el nuevo ejército libertador hacía la victoria final.

 

http://www.diariomardeajo.com.ar/chileversusboliviaotramirada.htm

http://video.google.es/videoplay?docid=-4730806279065355935&q=source:009033741044412926738hl=es#

 

 

*Profesor Pedro Godoy Perrin

Pedro Godoy Perrin es un patriota chileno, historiador y sociólogo. Se titulo en el Instituto Pedagógico de la U de Chile. Obteniendo la maestría en la U Católica y el doctorado en la U Complutense de Madrid. Alcanzo – mediante ascensos sucesivos y concursos públicos – el rango de Titular del Campus Macul* donde desempeña -adscrito a los ámbitos de Pedagogía e Historia- labores docentes, investigativas y difusionales. En los 60 funda, pioneramente, la Cátedra de Integración de América Latina (CIAL) en la Escuela de Periodismo. En 1975 es exonerado y desde 1990 la “democracia” o “socialdemocracia” evade el compromiso de restituirlo en su tarea con hipócrita argumentación. Ha sido Profesor Visitante de UU del Cono Sur y México. En cierto modo, “7 ensayos suramericanos” es fruto de sus afanes académicos. El principal plantel de educación superior de Bolivia -la Universidad Mayor de San Andrés- le confiere el grado de Dr. Honoris Causa. Actualmente es asociado de la Cátedra “Francisco de Miranda” de la Universidad de La República. En 1992 cofundaba la Cátedra Alternativa V Centenario con el Centro de Alumnos de Humanidades de la Universidad de Chile. Publico trabajos en revistas especializadas y artículos en la prensa. Ha redactado varios textos escolares de Ciencias Sociales e Históricas (enseñanza media). Recientemente, el Estado de Bolivia lo condecoro con la Orden “Simón Bolívar” en el grado de Caballero. Es titular de la Sociedad Científica de Chile, del Instituto O’Higginiano de Chile y cofundante del Centro de Estudios Chilenos CEDECH. Cuando funda el Centro de Estudios Chilenos CEDECH promueve la tesis bolivariana cosa difícil en una república etnocéntrica como Chile. Lo acompaña en la empresa el gurú integracionista de entonces: Felipe Herrera y recibe apoyo de grupos afines. De Perú -el APRA-, de Argentina -el peronismo- y de Bolivia -CONDEPA-.

Ahora está feliz con Chávez y propone brindar por las victorias de Evo Morales. (*) Campus Macul es el recinto que albergara a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional. Pedro Godoy Perrin es un patriota chileno, historiador y sociólogo. Se titulo en el Instituto Pedagógico de la U de Chile. obteniendo la maestría en la U Católica y el doctorado en la U Complutense de Madrid. Alcanzo – mediante ascensos sucesivos y concursos públicos – el rango de Titular del Campus Macul* donde desempeña -adscrito a los ámbitos de Pedagogía e Historia- labores docentes, investigativas y difusionales. En los 60 funda, pioneramente, la Cátedra de Integración de América Latina (CIAL) en la Escuela de Periodismo. En 1975 es exonerado y desde 1990 la “democracia” o “socialdemocracia” evade el compromiso de restituirlo en su tarea con hipócrita argumentación. Ha sido Profesor Visitante de UU del Cono Sur y México. En cierto modo, “7 ensayos suramericanos” es fruto de sus afanes académicos. El principal plantel de educación superior de Bolivia -la Universidad Mayor de San Andrés- le confiere el grado de Dr. Honoris Causa. Actualmente es asociado de la Cátedra “Fr…todo » Pedro Godoy Perrin es un patriota chileno, historiador y sociólogo. Se titulo en el Instituto Pedagógico de la U de Chile. obteniendo la maestría en la U Católica y el doctorado en la U Complutense de Madrid. Alcanzo – mediante ascensos sucesivos y concursos públicos – el rango de Titular del Campus Macul* donde desempeña -adscrito a los ámbitos de Pedagogía e Historia- labores docentes, investigativas y difusionales. En los 60 funda, pioneramente, la Cátedra de Integración de América Latina (CIAL) en la Escuela de Periodismo. En 1975 es exonerado y desde 1990 la “democracia” o “socialdemocracia” evade el compromiso de restituirlo en su tarea con hipócrita argumentación. Ha sido Profesor Visitante de UU del Cono Sur y México. En cierto modo, “7 ensayos suramericanos” es fruto de sus afanes académicos. El principal plantel de educación superior de Bolivia -la Universidad Mayor de San Andrés- le confiere el grado de Dr. Honoris Causa. Actualmente es asociado de la Cátedra “Francisco de Miranda” de la Universidad de La República. En 1992 cofundaba la Cátedra Alternativa V Centenario con el Centro de Alumnos de Humanidades de la Universidad de Chile. Publico trabajos en revistas especializadas y artículos en la prensa. Ha redactado varios textos escolares de Ciencias Sociales e Históricas (enseñanza media). Recientemente, el Estado de Bolivia lo condecoro con la Orden “Simón Bolívar” en el grado de Caballero. Es titular de la Sociedad Científica de Chile, del Instituto O’Higginiano de Chile y cofundante del Centro de Estudios Chilenos CEDECH. Cuando funda el Centro de Estudios Chilenos CEDECH promueve la tesis bolivariana cosa difícil en una república etnocéntrica como Chile. Lo acompaña en la empresa el gurú integracionista de entonces: Felipe Herrera y recibe apoyo de grupos afines. De Perú -el APRA-, de Argentina -el peronismo- y de Bolivia -CONDEPA-. Ahora está feliz con Chávez y propone brindar por las victorias de Evo Morales. (*) Campus Macul es el recinto que albergara a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional.